다이아몬드

손지현(孫知縣)에게 보낸 답장 1-12 圭峰密禪師가 造圓覺䟽鈔할새 密이 於圓覺에 有證悟處코사 方敢下筆하니 以圓覺經中에 一切衆生이 皆證圓覺이라하야늘 圭峰이 改“證”爲“具”하고 謂譯者之訛라호대 而不見梵本일새 亦只如此이 論在䟽中하고 不敢便改正經也러니 後..

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두루차고 깊은 지혜 한마음 밝아았으니 저 세상과 이세상 을 두루 살펴 자재로이 행하시는 한 마음이 죽은 세상 산 세상 한데 비추어 보시니. 모든 중생들은 본래부터 공생 공생.공용.공체. 공식 하며. 고정됨이 없이 나투고 화하여 돌아가건만 그것을 몰라서 고 의 길을 걷나니라. 사리자..

大學之道는 大 明明德하며 在新民하며 在止於至善이니라. 지극한 선은 ,.. 선과악 , 음과 양, 공과색 , 남녀 , 지옥 천당 , 부처 중생, 양 극단을 쫓아 댕기는 마음만 그치면 지극한 선에 이른다. 곧 적멸 열반락을 이루게 된다는 말입니다. 그러면 저절로 국민을 새롭게하고 사람에게 이미 ..

頓敎頌(돈교송) 곧 바로 부처의 참뜻을 가르침. 若欲見佛性(약욕견불성) 만약 불성을 보고자 한다면 知心是佛性(지심시불성) 마음이 불성인 줄 알라. 若欲免三途(약욕면삼도) 만약 삼도(三途)를 면하고자 하면 知心是三途(지심시삼도) 마음이 삼도(三途)인 줄 알라. 精進是釋加(정진시석..

마음의 때 벗기고 씻어내는게 수행 조바심이나 게으른 마음 내지 마라 부처님 말씀에 중생은 모두 성불할 가능성이 있다고 하셨다. 그것은 중생 모두가 불성을 본래 갖추고 있기 때문이다. ‘일체중생(一切衆生)’이란 곧 그러한 소식이다. 또한 중생심은 다 본래부터 청정한 것이라고 ..

마음의 때 벗기고 씻어내는게 수행 조바심이나 게으른 마음 내지 마라 부처님 말씀에 중생은 모두 성불할 가능성이 있다고 하셨다. 그것은 중생 모두가 불성을 본래 갖추고 있기 때문이다. ‘일체중생(一切衆生)’이란 곧 그러한 소식이다. 또한 중생심은 다 본래부터 청정한 것이라고 ..

수행의 성공 비결[敎之道 貴以專] 오로지 “아미타불” 넉 자 명호를 부르기만 하면 되는데, 이는 아주 간단하여 팔만사천법문에 비교할 수 없을 만큼 쉽다. 아미타불이라는 명호는 삼계를 뛰어넘고 생사윤회에서 벗어나게 한다. -정공법사 * 정공법사는 「부처님께서 우리들을 위하여 ..

수도팔계(修道八戒) 억천만겁토록 생사고를 헤매다가 어려운 일 가운데 어려운 일인 사람 몸을 받고 부처님 법을 만났으니''' 이 몸을 금생에 제도하지 못하면 다시 어느 생을 기다려 제도할 것인가? 철석같은 의지, 서릿발같은 결심으로 혼자서 만 사람이나 되는 적을 상대하듯, 차라리 ..

반야심경 해설 반야(般若)란 무엇인가? 반야(般若) 이것은 참 지혜(智慧)입니다. 우리 인간이 축적한 지식이 아니라 깨달아서 번뇌를 떠나버린 성자의 참다운 마음에서 우러나온 지혜가 반야입니다. 따라서 일반 중생한테는 사실은 반야는 없고 성자한테만 반야가 있습니다. 반야바라밀(..